《佛说阿弥陀经要解》界诠法师 宣讲（010）

　 　下面跟大家介绍净土的种类到底有多少，怎么会有这个净土呢？诸佛净土都是不同，那都是因为佛的本愿不同，净土就是佛本愿的结果。由于菩萨在因地修行时期所发的广大弘愿，将来成佛的时候，他就成了果德的庄严，所以这个愿又叫“本愿”。本愿所成就的净土，是愿力功德所成，而不像我们这个世界一砖一瓦去建设起来，它是功德所成。

　　很多人说大家都去西方极乐世界，住在哪呢？又怎么上生活呢？担心这些种种问题。这是世间人的知见，所以说我们要有佛的知见，你就不会担心这些问题了，无极之身，哪里还有这么多麻烦呢？在哪里是彻底解脱了，没有这些事情。解脱什么？解脱世间的种种困惑、困累，所以才叫净土，这是功德所成就。我们这个世间是什么呢？业力所感，众生造业所感得的国土是这样子。

　　往生到那里的人到底有多少呢？佛告诉说“非是算术所能知之”，不是算术所能够知道的。《阿弥陀经》不是跟我们这么讲吗，没有办法去知道是多少。不是说只有我们这里的人往生到哪里，十方国土都有人念佛往生到极乐世界去，这是功德所成，而不会受到局限，怕待不下。换句话说，大家都下地狱，地狱没地方待怎么办？唯心所成，你业有多大，就受多大的罪，这就是唯心所现，唯识所见，净土法门亦复如是，众生的心所具的德，跟诸佛完全一样的，无量性的功德遍满法界，无边的宽广。

　　极乐世界人的身体，不是我们这样小小个的。阿弥陀佛的身体有多大呢？“绀目澄清四大海”，他的眼睛就像四个大海一样那么大；“白毫宛转五须弥”，眉毛有五座须弥山那么大，你说那头有多大，脚有多大，想不起来呀！因为我们没看过那么大，所以你去观想就很难。《观经》里面说修观就很难，后来佛说那就观丈六吧，报身相你观不起来，你观丈六应化身。所以说那个地方如此之殊胜！那是佛的本愿功德所成就。

　　“本”有“因”的意思，所谓本愿，有因必成果，有果必有因。世间的一切现象，有因必定会导致结果，结果必定有它的原因。你为什么贫穷？一定有原因的；某人为什么富贵？也有原因的，这是因果。你不要说哪有因果，我没看见。怎么没看见？你身边的人为什么贫富差距那么大，那个人傻傻的，怎么就赚大钱呢；那人鬼精灵，他却赚不来钱，这就是因果，所以说因果历然。菩萨修愿的因，所以有成佛的果、净土的愿果，这样愿因和愿果相应成就。

　　本愿的特点，他不是今生今世发愿能够成就，而是经历了生生世世长期的修行，才能够实现他的誓愿。地藏菩萨之所以能够成就如此的功德，分身于千百亿地狱当中去度化众生，那是他因地发的愿。婆罗门女、光目女，他们为成就一切众生，从发愿开始，经历累劫的修行，而能够成就今天的功德。所以弥陀的净土，也是因为弥陀的本愿而成就。

    ……下回待续